詩字五行属什么？
《说文》：“詩，賦也”。段玉裁注：“古赋字惟詩与賦別，今則通作赋”。可知先秦時「詩」就是「賦」的意思。 《爾雅·釋詁》：“詩，志也”。郭璞注：“謂所作為之歌吟者也”。李爾林《五經正義》：“此言詩者，所誌之意也”。可見西漢時的「詩」字還是「賦」的意思。但這裡的「詩」字已经帶有文學創作的含義了。 東漢的鄭玄在注《禮記》時提到過「詩」字的這個含義（見《禮記·檀弓下》鄭玄注），但並非特指文章，而是指一切有音律的文字作品，包括詩、歌、樂府、辭、賦等等。
南北朝時劉勰在《文心雕龍·明詩》中首次用「詩」代指所有的文學作品(除了史傳)：“詩乃眾文之冠”。到了唐代，「詩」字就成了文學作品的代稱，沒有人再去爭究它的五行屬性了--既然它已無所不包。 今天我們所用的“詩”字，其五行属性的說法就來自於清代的《佩文齋書畫題跋》：
詩即文字之作，始於《離騷》，至宋元以來，始分平仄。平聲属木，陽聲属金，陰聲屬水。作詩用字，必依五音之類，而後為合拍。如作平聲則用平聲字，作上聲則用去声字，作入聲則用上聲字，作陰聲則用陽聲字，作陽聲則用陰聲字。凡作韻文，須用平聲字，而以餘三聲字作調停之用；若止以一聲斷句，則成強弱不調之象矣。 至於“五音之類”，就是今天人所熟知的“平上去入”四聲和“陰陽上去入”六聲，以及“清濁”二音，共為八音。 然而，在唐代時，詩文创作中的用字還是有特定的規矩的，那就是必須用平聲字（除尾字外的句末助詞可以不限），且不能出現在大韻中。《唐才子傳》卷一：
雖一句之中，或以去升入，或雜用下字，然平聲總居其七。唐人作詩，惟取声音諧和，不依字面形跡。又忌大韻收聲，小韻盡氣。所以用意精深，制調謹嚴，自然渾厚，天趣獨絕。