忠五行属什么一?

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首先感谢邀请! 五行,即金、木、水、火、土。其中,土有厚土、湿土、干土之分;而金则有柔金、坚金(含有两个五行)之谓。 “中”字五行为土,“志”字的五行为火。火生土,所以“中志”的五行是火土。 而“有志于忠”的“有”字,五行为阳水,而“志”“忠”二字已含有五行,所以这句话的五行应该是阳金水。

五行相生,故“有志于中庸之道的我”的五行应是火土生阳金。 当然,这里说的只是一般情况下的五行推演。实际上,五行相生并不是简单的加总排列。如上所述,必须是阴阳相配,即阴生阳,阳生阴。如果只有阳性或者阴性元素,则不能成为完整的五行系统,比如水没有阴水,就不能成其为五行之一了。阴阳必须平衡,否则五行就不完整。 如果“我有志于…… ”的句子中的动词是“欲”“求”“好”“乐”“爱”等含有阴阳双性的字词,那么动词对应的名词应该也是阴阳互见的。这样,句子的五行就是阴阳共有的,也就是“中和”的。

比如“我很想成为一个君子”(我想成为君子)的五行就是水木。因为“想”这个动词既含阳数又含阴数,所以“君子”这个名词也应有阳必有阴,即阴阳兼有的“木”和“水”。 而如果动词是表示单一偏性的,其对应的名词也只能是单数的五行。此时,整个句子的五行就是动五行。 “我志在高山”(我要攀登高峰)的五行是金水;“我心慕明月"(月亮令我神往)“我欲穿花寻路”(我想穿过花海找寻道路)的五行都是木火。

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1、在文字学上,“忠”字由“中”和“心”两字组成,是指做事符合于道,不偏袒任何一方的品德。“道”,从文义上来说,就是事物的运动规律,即所谓“忠信”之道。这种忠于事物规律的品德,无论做什么事都能办好,所以又引申为“诚实不欺”的品德。如“你如果能说到做到,不欺骗人,那就是忠”。从忠字的构造来看,它的五行应是火的。又因人做事“符合于道,不偏袒任何一方”,则表明能调和正气,所以本字属“阳火”,并带土性,因此它既表示五行火,又可与土、金相配。

2、在天文学上,“忠”字的五行用金和土来表示。过去封建社会的人把皇帝比作天,忠于皇帝,就是要“顺从天意”,故有“君叫臣死,臣不敢不死”说。因此,“忠”字在古代属于帝王的专利品,一般人对皇帝不能讲“我忠”,“忠”字的用法是只许皇帝对别人讲,不许别人对皇帝讲,所以五行用金(皇帝贵位之物)来表示。“忠”字的金性是用于帝王的。对一般人来讲,由于“忠”字是从文义上讲做事情要“符合于道,不偏袒任何一方”的品德,这是符合“中和之德”的标准的,这种品德用以处理好上下、长少、贫富等人际关系,并使这些关系达到一种和谐、有序,从而稳定社会,这就显示了它带有土德政治的特点。所以,“忠”字虽表示火德,但火盛易燃,常用于政治,以达“中和”。因此,它虽有阳火性,但多用于土和金。

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