之属于五行中的什么?

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之,中空也,有通道之意。《说文》解释“之”字时说:“之者,出也,上下通行也”,这实际上讲明了“之”字的本意是指物体中间有空、可通的道路或通道。 由“之”的字意很容易联想到中医的经络理论——经络是气血运行的通道;人体的组织结构是有层次分明的组织间隙(中医里讲的“气”“血”“津液”等实质上就是组织间隙里的物质),这些组织间隙在全身各处构成了一个庞大的网络系统,这一网络系统在中医体系之中被形象地称之为“三焦”,即上焦、中焦和下焦的合称。

三焦是一个生理性的结构,又是一个功能上的划分,因为有了这种划分,体内的阴阳气血才能在身体里面顺利通达各个地方。所以,用现代科学的语言描述“三焦”概念应该是这样表述——“人体内有一个庞大的体液循环通路,它分为上、中、下三个部分”。这个分立的体腔结构并非是真真切切的实体,而是一个“渠道”的概念。

我们常听中医讲“通则不痛,痛则不通”,这里的“通”“不通”说的就是经络或者三焦的通畅问题。可以说经络和三焦其实是在论述同一个问题,即体内的阴阳气血和气机怎么能够畅通无阻地在体内运行。 既然如此,“之”字用来命名这个概念无疑是最合适的词语,因为它恰如其分地表达了身体内部存在一条可以上下通行的道路的意思。所以,经络和三焦都属于五行之中的土,因为脾主运化,运化的是水谷精微,而这些营养物质是通过经络和三焦这个大的通路运送到全身各个地方的。

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在中国古代哲学中,木、火、土、金、水被称为五德,也叫五行,是5 种相生 相克的物质元素。几千年来,中国古代哲学一直认为,世界是由这5 种物质组成的,而自然界中任 何一种要素都具有五德的性质,都有与天地、五行对应的规律。比如5 种颜色、5 种味道、5 种 情感等,都与五行相对应。 五行思想不但渗透到政治经济中,而且渗透到美学中,形成中国独特的“五行美学”。

在中医理论中,五行与人体五脏肝、心、脾、肺、肾是相匹配的。五行的相生相克现象, 与五脏功能的相互依存、相互制约关系也是相对应的。相生即相互资助、相互促进:相克即相 互抑制、相互消长。中医理论强调只有5种功能相生有度、相克有序,才能保持生理活动的和 谐平衡。

五行与中国文化密切相关。相生相克的五行相辅相成,构成一个完整的系统,反映了中 国人崇尚和谐、追求平衡的心理与智慧。

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