候开什么生肖？
候是侯，不是候！ 古代“侯”、“候”通假。但此处的“侯”是姓氏；而古代的“候”是“音hòu”。如《史记》中的“李将军列传”，开篇第一句就是“李将军广者，陇西成纪人也，姓李氏。”其中的“李”字就念作“gǔ”。（注意此处“李”字的读音） 而这里的“候”读作“hóu”，指封地。如《礼记·王制》中的“天子之县，千里之外，所以藩蔽国家，百里之内，所以拱卫京师。”这句话的“候”都是读作“hóu”。 所以这里面的“候开”应该写作“侯开”。或者简化为“侯”。因为“候”作为姓的时候才读作“hòu”。 至于这个“侯开”是什么人，已经无从考证了。不过可以肯定的是这是个周王同宗的诸侯国国君。 因为西周时期周天子分封诸侯是有规矩的。周王把弟弟分出一块领地给他们，让他们建立自己的邦国，这些邦国国君被称为“诸侯”。他们的职责主要是保卫周王室的安全，镇压国内及其他地区的反叛势力。对周王室来说，他们就像驻守在京城外围的重兵集团，所以又称“方伯”。（方伯之称来源于周王授予他们的权限——“征伐邦国”）
除了这个职责外，诸侯还要定期向周天子进贡，并随同周天子和王室成员一起进行祭祀活动——这些都是他们作为周天子臣子的义务。 要履行这些义务，必须得到周王的认可，即得到周王的任命书——这就是所谓“天子之命，有所受命”。没有这张任命书，任何诸侯国都别想从中央政府那里拿到任何物资和财政支持。这张任命书可以说是诸侯国的“身份证”。
正因为如此，我们后人才有办法研究周代的史实。因为在周代，文书制度已经非常完备。天子和王室成员给诸侯的国书都用竹简书写，而且必须盖上王室的印章才能生效。这种竹简称之为“册”，后来我们的古书都称为“册”，如《尚书》。而诸侯回拜天子的国书称之为“诰”，也就是现在我们常说的“上告”，其文字材料也都称之为“诰”。