一属于五行中的什么？
东方：春生之木
《素问 六节藏象论》：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。
《类经 图解类》：东方在天为风，地为木，而风乃木之化也，木性可食，食气化味，而酸味成矣，木之在人其脏为肝也。肝之为脏，外华于筋，内应乎目，筋象木之柔和能屈伸，目象木之发生能发明，又肝之精为泪，亦木之液与水相合而下注也。肝之志为怒，怒者生发之气，犹春气之鼓动也，发于音则为角，发于声则为呼，发于声色之变动则为握为苍，此肝之化也。肝病则克脾，脾主口，故病则口淡无味，脾之色黄，故病色亦黄，黄者土色也，怒甚则面红目赤者。火刑于木，因木生火也。甚则面黑者，木乘于水，又火克于水，水亏不能制土，而脾土色外见也。此肝病之色也。肝所生病者筋急，筋挛，转筋，胁肋痛，不得小便，遗尿，淋，尿血，狐疝，遗溺，阴痿，足痿，筋，急皆肝之筋病也。胁肋痛，足少腹痛皆肝之脉病也。不得小便，遗尿，淋，尿血皆络渗下注之病也。狐疝，遗溺，阴痿足痿皆肝之合病也。
《类经 图解类》：木曰曲直，其色苍，其臭臊，其味酸，其液泣，其声呼，其藏肝，其虫鳞，其主春，其数八，其臭焦，其走筋，其病痿厥，其味酸，其职言，其走足，其羽虫，其生荣，其走肝，其克金，诸风掉眩，皆属于肝。
北方：冬藏之水
《素问 六节藏象论》曰：北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳，其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为骨栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。
《类经 图解类》：寒生水，水性润下，润气化味而咸味成，北方在人为肾，肾外主于骨，内藏于髓。髓者，骨所依附而有精血所生也。精血合而为二便，故膀胱大肠属肾也。骨主肾，肾外合三焦，三焦者，主持诸气而决渎流行者也。肾之所合，大肠也，其病便血者，下焦不固，而上焦逆乱也。三焦者，决渎之官，水道出焉。又人之所以立，以有骨髓也，肾病而骨髓枯，则痿傈不能举动而死矣。
水曰润下，其色黑，其臊腐，其味咸，其液唾，其声羽，其藏肾，其虫介，其主冬，其数六，其走骨，其病遗溺，其走足，其羽虫，其色黑，其化濡，其走肾，其克火，地之为政御侮，天之为政，承化奉令，畏于水者，谓其太过也，则阴气居，右政乃和，所谓人也。
西方：秋收之金
《素问 六节藏象论》：西方生燥燥生金，金生辛辛生肺肺生大肠大肠调胃芒而化食，其在天为阊在人为礼在地为义义生礼礼