育在五行属什么？
《周易·说卦传》载：“圣人之作《易》也，将以顺时养也”；《中庸》亦有言曰：“致中和，天地位焉，万物育焉。” 古贤圣人早就指出，天地之大德曰生，而人伦之大者莫过於教化生育，故教育之本在养生，教育之要在育心。 那么什么是生、什么是养呢？《易经》曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎”。又说：“天地交而万物通，上下交而其志同。”可见自然界任何事物都是通过相互感应才产生联系的。
这种感应不是偶然的碰巧，而是必然的联系。宇宙间万事万物的运动变化是互感共生的。因此我们的教育也必须顺应自然之道而行。所以中国古代的教育无不将教化与生育视为一体来进行培养。 “教”在甲骨文中写作“教”，上面是个“巾”字头，下面是一个倒写的“子”字（或写成一竖）。整个字的形状像是一顶帽子倒扣在孩子的头顶上。这个“巾”是名词用作动词，表示用布帛之类的东西包住孩子头部的动作和意思。而“子”就是孩子的意思了。所以“教”的原义是教孩子戴上帽子。为什么要戴帽子呢？因为古人认为人的头部是不能随意裸露在外面的，这样会损伤人体阳气。于是古人就把教人戴帽子的行为与道德观念联系起来加以倡导。这就是教育的本义吧！ 在上古时期，人们认为帽子不仅仅只是用来御寒挡风的用具，它更是具有神秘的力量和精神象征——它可以保护人的头部不受伤害，可以使人看起来更有精神气质，还可以给人增添威仪和魅力等。因此古人把教育孩子戴帽子看成是一件十分严肃的事情。
后来随着社会的发展，人们的思想逐渐变得开放起来，再加上一些别的因素的影响，传统的道德教育慢慢淡出了大众的视野。但是帽子作为古代重要的服饰配件之一，它的文化意义并没有消失殆尽。相反，它还被赋予了更多的新内涵和价值。比如有的帽子被当作礼仪用品使用；还有的则被当成了装饰品佩戴在身上；更有甚者还将帽子制作成各类工艺品供人欣赏和收藏....总之，如今我们看到的帽子已经不再仅仅只是一种保暖用具了……