五行顺序怎么回事?

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五行的“行”字,有道路的意思,它表示一种动态过程。而五行的“五”字,则含有数目字意思。五行的“行”与“五”结合在一起,就形象地表达出天地之间各种事物和现象的多样性与可分性——这些多样且可分的具体事物,如同走在同一条道路上(整体性),又或像是来自五个方位一样(可分性)。所以,五行是古人对宇宙万物分类的一种方式。 这种分类方式很独特,它不像阴阳那样,仅仅只是抽象的概念,而是很有象(类似自然界中的某种实物或是现象);它也不像干支那样,仅仅是记录时间的符号。五行是有象、有数的一种分类方法。

这种以五行来分类万物的思路,很具中国特色,也是中国古代哲学思维的特点之一。如《周易》中讲的八卦,就是按照一阴一阳的组合方式,从自然界的万物中选取八种具有象和数的物质形态做代表,它们分别是:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。这八种物质形态,被称之为八经卦。 有了这八个基本卦象后,任何其他的事物,都可以由此推演而成。所以,《周易·系辞下传》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这就是中国人用阴阳两种状态,加上下前后左右的排列组合方式,把万事万物都囊括进去的分类法。这是一种极具创造力的思维。

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五行之间存在着相生、相畏、相克、相慕、相憎、相喜、相怒、相说、相恶、相杀等关系。

相生,又称生我、我生。是相生的两种事物,即所谓母旺子强。如果生者不足,被生者有盛气来克,即所谓子旺母衰。

相克,又称克我、我克。相克的两种事物,存在着制约平衡的关系,即所谓彼消我长。如果一方来势凶猛,己方无力抵挡,即所谓大敌当前。

相悔亦即反克,又称所不胜。指己所克者来反克己方,比如我金克木,木突然合众来杀我金,即金畏所不胜之木。

还有相喜即我所胜者(生我之母)和我所生者(我生之子)之来;有相怒即畏所不胜者,以及相恶、所不胜者前来等。这些在应用中都各有其独特的方法。

此外,五者若在一定条件下,又可发生相乘、相侮即过度相克的现象。比如木旺乘土、水不涵木导致木旺克土。

这种木土关系的失衡,是五行学说用以解释病理变化的基本形式。

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