自属于五行什么材料?

刘庆秀刘庆秀最佳答案最佳答案

首先,五行是中国古代哲学的一种系统观,这种观点认为世界上的万事万物都具有五行的属性; 所谓“金、木、水、火、土”只是人们的直观感觉归类总结出来的抽象概念,而不是具体的物质形态。所以“五金”、“五谷”等实际上都不是特定的五种实体性的东西。 其次,中国医学古籍中所说的“金”不是金属的意思。《难经·三十六难》中说:“肺主金……肝木贼金……实则肺热。”这里说的“金”实际上是肺的生理功能。中医理论里很多内容讲的“金”并非金属的意思。

“金生水”也不是指金属溶解于水中产生氢气和氧气,而是水生土,而土生金(中医里的“金”其实就是西方之物)。至于“火上焚金”就更不是金属在火中被熔化的意思了。 总之,五行中的“金”、“木”、“水”、“火”都不是特定指某种具体的事物或物质状态。它们是古人把自然界和社会现象归总分类的结果,是五种不同性质的东西,或者说具有这五种性质的现象。因此才有“万物类象”的说法。

最后,关于你的问题答案其实是肯定的。因为世间万物都分阴阳五行,人也不例外。人的身体有形体和精神两部分,它们的属性的归属是这样的:形体属阴,精神属阳。五脏之中,心为阳中之阳,肺为阳中之阴,脾为阴中之阴,肾为阴中之阳,肝为阴中之阴。

这样划分并不是随意的。中医认为,人体之形体的运动主要是受心神支配的,心神像太阳一样照耀周身,形体就像大地一样接受阳气的滋润和温煦。所以说“形不动则精不流,精不流则气郁”(《黄帝内经·灵枢经·口问》),“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调气血,如是则僻邪不至,长生久视”(《黄帝内经·素问·上古天真论》)。

如果形体动了(运动起来了),精神随之运动(振奋起来)。这样一来,形体内部的气血就会上下左右运行自如,五脏也会因为气血的充足和通畅而功能正常。反之,如果你不喜欢运动,整天懒洋洋地躺着,那么气血就会堵塞在体内,五脏的功能会逐渐削弱,最终可能导致疾病发生。 五脏之中的每一个脏都是这样,心要有神的照管,才能正常工作;其他四个脏,每个都要有阳气(生命活动)的推动和温煦,它们才能完成消化、呼吸、循环和新陈代谢等一系列功能。

你属于五行之中的哪一个呢? 金(阴):呼吸系统+皮肤 木(阳):骨骼+肝胆 水(阴):脑+泌尿系统 火(阳):心脏+小肠 土(阳):肠道+脾 你是哪一种呢?可以评论告诉我哦~

危宇阳危宇阳优质答主

属白色,其性为寒凉,味为甘辛,在五行为金,脏应大肠和肺,归心、肺、肝、大肠经。

白芷,伞形科当归属植物兴安白芷或川白芷等的根。夏末秋初花初开时采挖。晒干。生用或炒炭用。味辛,性温。归胃、大肠、肺经。

功效:祛风解表,通窍止痛,燥湿止带,消肿排脓。适用于外感风寒头痛、眉棱骨痛、牙痛,鼻塞流涕、鼻渊、带下证、疮痈肿痛等。

临床应用

1、用于感受风寒引起头痛较剧、伴恶寒、发热、无汗者,常配伍羌活、藁本、川芎等,如九味羌活汤(《此事难知》)。

2、用于风湿侵袭,留滞经络,经络瘀阻。如风寒湿痹所致肢体疼痛、肩背酸痛、麻木、心下坚满等,常配伍羌活、威灵仙、桂枝等。

3、用于风邪袭脑,上犯巅顶,头风久患,发为偏正头痛,或颞颥疼痛,常配伍细辛、防风、川芎等,如芷芎茶调散(《和剂局方》)。

4、用于阳明经风热或风寒之邪内传至阳明,或风寒之邪犯胃,致胃病上逆或经脉不利,症见前额痛,鼻塞、浊涕,多配伍薄荷、黄芩、防风等,如芎芷石膏汤(《医林改错》)。

5、现代用于治疗急慢性鼻炎、鼻窦炎、神经性头痛、齿痛、急性胃肠炎、细菌性痢疾、风湿性关节痛、慢性盆腔炎、盆腔脓肿、阑尾炎、带下病、痈疽肿毒、丹毒、疥癣等。

治病常单用研末,或研末煎服。一般用量为3~10g。外用适量。内服不宜过量。湿盛中满、胸闷腹胀、胃口不好者及孕妇忌用。

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