灵在属于五行属什么？
灵，从字义来看，可理解为天地间流动的气体、云气；《庄子·天地》中有言“灵氛即至，言日月星辰皆出自东方兮，惟阴阳之和乃为人所生”。所以从五行属性来说，灵属火。 因为人属于高级动物（所谓高级，意思就是要比其他的动物更复杂，更有智慧）因此人与自然界其他事物是有区别的，人类是万物之灵。故此五行的灵其实指的就是人。
古人把人的五官（眼睛、耳朵、鼻子、口舌和身）与五行相结合，认为不同的器官对应着不同的属性。其中，目为肝之外窍，所以属木；耳为肾之外窍，所以属水；鼻为肺之外的门户，所以属金；舌为心之别窍，所以属火；口为脾之附丽，所以属土。
除了上述五脏之灵，还有神灵之气。中医理论中，人有“五神”之说。心主神志，其华在面，开窍于舌，所以心和人的精神活动关系密切。肝调畅情志，肾精能化生气，而“五志”过极则伤“五神”，所以精神心理性疾病在中医范畴是五脏相关症的范畴。 人体的皮肤也有生理功能和病理变化，可分阳明、少阳、太阳、厥阴和少阴5个片区，每个片区又可分为5个小区——也就是说，人体共有25个片区40个小区。这些区域的温度、湿度、酸碱度等都是有所区别的，而且这些差别是有实验数据支撑的（详见《黄帝内经》）。
中医认为人体内是有阴阳五行的物质基础的，这些理论和观点都是中医学的基础来源之一。
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化，它以verbal化形象概括、反映自然万物的运动、变化的规律，用以解释自然界的相互关系，相互作用。它是我国古代朴素的唯物主义哲学思想的代表，是古代的系统思想。古代人认为世界是由木、火、土、金、水五种物质组成，而人是自然之体，故与“五材”一样，也由木、火、土、金、水五种物质构成，因此，人体和自然界同样可以用五行学说来加以说明和解释。
一、五气与五脏的配合关系
根据中医五行归类五气与五脏的有关证候相配合的规律是：肝病以眩晕、四肢酸困、抽搐为特点；心病以心悸、失眠、多梦、口疮、口糜为主证；脾病以胸腹胀满、纳呆便溏多见；肺病以咳嗽、痰多、气短、胸痛见长；肾病有腰腿酸软、阳痿、遗精、发脱等特点。临床上可根据五脏病证的症状特点，选择含有五气的药物进行治疗。如：
二、五味与五脏的配合关系
五味即酸、苦、甘、辛、咸是药物的五种味道，它是根据人们的味觉总结出来的，是中药四气五味理论的重要组成部分。它是按照中医五行归类的，被广泛用来说明药物的性能和味觉效果。五味配合五脏的规律是：酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。应用时，可根据味入其脏的归经理论，选择相应药物进行治疗。
例如：王好古《阴证略例》治肾阳虚损，下元衰惫的八味丸，方中以苦味之黄柏、泽泻入肾经，配合补肾壮阳之附子，使附子的温热药性由肾经直达病所，从而起到温补肾阳的作用；又如，《伤寒论》补心气不足，大便难，风虚的甘草泻心汤，方中以辛味之生姜、干姜入肺经，配合黄连、黄芩清热泻痞之力内守，使辛散之药不能上走；《金匮要略》治伤寒，产后中风发热面肿的防己茯苓汤，方中以渗利之茯苓合辛散之桂枝，渗利下行之中复得辛散，使药力直行于下而无上腾之弊；《济生方》治脾虚失运，水湿不化所致的肾着之病的甘姜苓术汤，方中以甘味之炙甘草、白术入脾经，以复脾之运化功能。
三、五色与五脏的配合关系
中医的五色，是指青、赤、黄、白、黑五种颜色，它是按照中医五行归类的。色由脏生，五脏精气表现于外，则有五色，若五脏病变反映于色亦有五色，即所谓“五脏主五色”。五色与五脏的配合规律是：青色入肝，赤色入心，黄色入脾，白色入肺，黑色入肾。应用时，可根据色入其脏的归经理论，选择相应药物进行治疗，如青色入肝：青皮、青黛、紫苏、柴胡等；赤色入心：赤芍、朱砂、丹参、桃仁、红花等；黄色入脾：黄连、黄芩、黄柏、栀子、大黄、龙胆草等；白色入肺：白芷、桔梗、玉兰、桑白皮、石膏等；黑色入肾：黑芝麻、皂荚、骨碎补、生地、玄参、牡蛎等。
