荣五行好不好?

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荣五行为什么好,因为他是“我”啊! 荣五是《灵枢·五阅五使》篇中记录的五行体质之一,属于木型体质的人。

“甲为阳木,乙为阴木”“木形之人,仁爱心上”“ 其为人也,温柔敦厚,忠信乐礼,仁德兼备,举止端庄。” 荣五者的特质就是仁德、谦和、礼貌、有礼、善良。

我们看看这些描述的词语吧:柔、文、恭、和、良、礼。这其实就是儒家所倡导的君子之态呀! 孔子说:“温而厉,威而不猛,恭而安。”(《论语·述而》) 孔子还说过:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”(《论语·子路》) 所以说,荣五者具备君子的外在形象与内在气质。他们是具有道德人格的和谐完整的人。

古人认为,每个人出生之后,他的五行属性就会固定不变了。其实,这种观点是不正确的。因为人体的五脏是一个有机整体,它们是相互联系、相互作用、共同完成机体功能的。如《黄帝内经》中指出: “肝受气于左,心脏受气于右”;“心主血脉,肝主疏泄……” 也就是说,五脏之间存在着必然的联系。改变其中一脏的功能,就能影响其他四脏的功能。调治人体阴阳气血的失衡状态是可能实现的。

临床上,医生们常用八纲辨证的方法来分析疾病的性质。八纲即是阴阳、表里、寒热、虚实。其实在这八个症状的背后还有许多子项。如表的背面有风、寒、暑、湿、燥、火六个病因;虚的背面有阴虚、阳虚;寒的背面有寒湿、寒凉…… 所以,当人们遇到表证的时候,其实是在警示你身体出现了阴阳失衡的状态,需要你及时采取措施调治了。

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我们先分析荣字的笔画和音韵。“荣”一共有十八笔画,五行属木。“荣”字发音为róng,形声字,容(或戎)为声部;“木”为形部。“荣”形声字的声符本来应该读音或字义与木有关,但荣字的声符容或戎,今天都没有什么与木有关的解释和读音,可见“荣”字在甲骨文中还不是一个形声字,容跟戎也不是同一个字,容字在甲骨文、金文中是“谷实”象形,引申为“饱满”之意,谷类都是属于木本植物;戎字在甲骨文中还没有发现,有说是兵器的象形,木属植物是可以作为兵器制作的材料的,古代还有称作“武”的木属野牛。

“容”字后来作为“容纳,仪容”讲,是木有容纳、包容之意引申而来的。“戎”字后来表示“兵事”,与“兵革多起,木主忧”的五行说法是相同的。所以作为“荣”字声符的容、戎原来都与木有关。“荣”字还有“丰足,丰裕”的意思,也就是本意的引申义。所以“荣”字不仅笔画属木,其字音、字义、字形皆属木。“木”主寿,可引申为福气。所以“荣”字是个吉祥字。

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