汉子的五行怎么识别？
这个简单，因为汉代五行的特点是“事多五行”，即很多事务都被赋予五行的属性。所以只要知道几件事物的五行就差不多可以推知大部分事物的五行了(其实还不需要知道几件事物，只要知道一件或是几件典型的事物就能推出大多数事物)，而这几件事情也很简单，很容易记住的。
第一件事是东西南北中五个方位的五行属性和对应的五色。第二件事是金木水火土五脏的五行属性和它们的对应五官。第三件事是金木水火土在天为五星、在地为五方的所属。第四件事是干支阴阳属性的变化和对应时间。
首先，我们记住东南西北中五个位置，分别属木火金水土，颜色则是青赤白黑黄。记住五方和色彩就可以推知其他的事物了。比如天干，甲丙戊庚壬属阳干，地支寅午戌申子辰为四大长生之地，所以甲寅乙卯代表木头，丙午丁未代表南方，戊申己酉代表西方，庚戌辛亥代表金属，壬子癸丑代表了北方。
又比如人体部位，头为首属于阳，身体四肢属于阴；眼睛目为阳，鼻子口为阴；毛发皮肤为阴，指甲骨为阳等等。再比如季节，立春立夏芒种小暑立秋白露霜降小雪大雪冬至小寒立春正月二月等十二个节气，分别是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10天的循环，每个节气三十天，分上下半各十五天。前九个节气是春季，后面三个是秋季。上半月属阳，下半月属阴。
再一个就是二十四节气，惊蛰春分清明谷雨立 夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒立春雨水惊蛰等等。也是十天为一个周期。前面十个节气十五天属阳，后面十个节气十五天属阴。在记忆时可以把节气同五行联系起来帮助记忆。
艾松优质答主在中国传统的中医上，对于人的身体机能是用五行来代替的：心、怒、南、赤、热等等和火相近和相似的概念统统算作“火”，肾、恐、北、黑、寒等等和水相近和相似的概念统统算作“水”，其余的分别和木、金、土三种物质相类比。而人与人之间的交往，人的身体状况往往要通过一定的形式表现出来，这种形式就是我们常说的“相”。因此，所谓识相，就是要根据人的相，也就是人外在的形貌动作表情来判断其身体的状况。这种认识来源于五行理论，因此，也就是要把人的外在的相分为五类，哪一方面出现了问题，就说明其身体上相应五行的身体出现了问题。
那么，具体地说，什么样的相是木相，什么样的相是金相等等呢？《素问·异法方宜论》说：“东方之域，天地之所始生也……其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者，使人热中，咸者，使人体液。故其民皆鱼而食，以此养内热。……其病皆为痈疡，其治以针石。故砭石亦从东方来。”这就是说，东方属木，木对应的是春季，而春季的特点是生发，因此东方之人也就是木相的人多外向，富有生气而且好动，他们的毛病也多在外，比如说，长疮疖子什么的，治疗这种人，用针扎扎就见效了，这种方法也就是从木相的地方传过来的。《素问·异法方宜论》对金相的人有如下论述：“西方者，天地之收引也……其民陵居而多风，水寒，鱼盐，以足食。……其民陵居而多病……。其病生于内，其治宜毒药，故毒药伤人，亦从西方来。”这就是说，西方属金，金对应的是秋季，而秋季的特点是肃杀收敛，因此西方之人也就是金相的人多内敛，不那么外向，而且体质偏凉，他们的毛病也多在内，比如说，消化不好什么的，治疗这种人，要用药酒浸泡的药去治，这种方法也就是从金相的地方传过来的。另外，南方是火相的人，对应的是夏季，南方之人外向，喜欢把话说透，这些和火的“高升而锐”的特点是一致的。北方是水相的人，对应的是冬季，北方之人比较固执，不爱说话，这些和水的“卑贱而动”的特性是一致的。中央是黄土的颜色，中国人都是黄皮肤黑头发，因此中国人可以归为土相的人，而中央也就是中国，对应的就是长夏，一年中阴晴雨雪都很齐全的季节，中国的人和中国的事情也都是这样，非常丰富而且有代表性。总之，各种事物都存在有木、火、土、金、水五种不同的特性，人也不例外。人有五相，这五相都是和五行相对应的。
上面讲的是五方不同地域的人的不同的特点。一个地域有一个地域的特点，那么，这个地域的所有的人就都会或多或少体现出这个地域的特点来。另外，一种五行之相的人如果得了和其相生之五行相对应的病的话，这种病最容易痊愈。比如说，东方木相的人得了和火病相关的一些病，这火克木，但木相的人身体结实，从长远来看，他的病最容易好。金、木、水、火、土五相的人如果有犯了和其同相的病，这种病最难痊愈，比如说，金相的人得了属于金病的病，那么这种病就不易治，木相的人得了木病，也不易治，其他类推。而且，如果生克问题搞反了，比如说火相的人得了木病，木克火，那就成“火遇水克”，水克火，这样火病也不好治。
总之，五行之相可以通过人的神态、容貌、声音、气息、举手投足等方面体现出来。抓住人的这些基本的方面，我们就可以通过识人之相去把握人的五行为，再去分析其五脏的机能状况，这样，就可以起到在未病时的预防，在发病后的诊断的作用了。这也就是中国古代医术的精妙之处，它通过观察，不用高精尖的仪器和手段就可以对人的身体状况做出非常有意义和价值的分析。因此，它的确应该属于最珍贵的中华文化遗产之林的，是能够经受得起时间和实践考验的医学理论和方法，不是什么封建糟粕之物，我们应该为中医理论和方法的神奇而感到自豪，并且要对它作进一步的发掘。
