戊辰属于什么五行?

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五行的计算,金木水火土,只是人类发明出来的一种工具,是用来形容大自然现象的,但自然界本身并不是这样分类的。所以古人看到树,问这是啥木,答曰:杨柳木;见草问这是什么草,答曰:葵株草。你看这个植物像杨树的叶子,那它就是杨柳木。如果它是梧桐树的叶子呢,那它就是梧桐木。其实它可能是栎树的树皮,那就是栎木。可见用“木”来描述自然界的物是有很大问题的。于是古人就创造了一个新的文字用于描述这些自然界本身并不存在的抽象名词,即“艹”部所有字。如“卉、芝、芙、芸、芹、茉”等等。当看到一棵树的时候,说这是一棵“木”,是存在客观性的;但当看到一片草地的时候,说这里面长了许多“木”,那就很荒谬了——当然你可以拔出一根木头,然后指着它说,看,这有一棵“木”。 后来人们发现,用“火”来描述自然界一些现象也是不可行的。如你说太阳里有“火”——太阳里有什么东西能燃烧吗?于是又造出了“日”字作为新的一类抽象名称。同样道理,用“土”去描述一些自然现象也是不合理的,于是有了“士”“石”等字。

总之,这就是古人为了描述自然界现象而发明出来的五种符号。它们和现在我们的计算机里的五笔输入法里的五笔字形非常类似,都是把自然界的现象分成五种基本类型,然后再根据每类自然的现象进行描述。 但这样的分法还是有问题,因为自然界的现象其实是无穷无尽的。所以就有很多人提出各种改进的方案。其中最为著名的就是阴阳学说 (因为被收进了中学语文教材),它的理论是这样的,任何事物都可以分为阴阳两个部分,阳就是刚硬的、明亮的、往外扩展的、温暖的,阴就是柔软的、阴暗的、往内收缩的、寒冷的。并用“云”来形容那种半阴半阳的状态。这样就克服了之前五行的不足。

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这个问题有点奇怪,八字是纳音五行的系统体系,不是以“干支”来分的,因为地支本身没有属性——比如子午卯酉,只是日支,而寅丑巳申,也只是月支而已。 “天干”与“地支”不同,它是用来区分阴阳的。

因此 甲木(阳)、乙木(阴);丙火(阳)丁火(阴);庚金(阳)辛金(阴)等等……这些才是我们日常说到的"天干“。 至于你问的这个叫“辰土”或者“戊土”的东西是什么,那要看它在哪个阶段了。 在年柱看,这个就叫'命主“的”年命“,也就是一个人的生日,也叫”生魂”——这玩意儿有木有都无所谓! 但是如果在月份和日子上看呢,那就是这个年月日的天干所组成的”天干五合局中的某字”,它代表这一年或这一月的命主“气数”所在,所以又叫命主的”“流年运程”…… 如果在时辰上找,那就更简单了,就是这一天最后那个数字的末一位。 所以你的问题其实是想弄清楚这个东西到底是哪一阶段的,然后才能讨论其意义嘛。

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