仙境是什么生肖？
“人间仙境”是一个汉语成语，来源于佛教语。意思是人间如仙境一样美好。形容人间美好而富有诗意的生活状态。 《五灯会元·卷一·七佛世尊多宝如来传》中记载：“问：‘如何是世间清净法’师曰：‘唯莫造作’，曰：‘何故’师曰：‘唯莫造作故，即是世间清净法也’”。这里提到了两个概念：一个是世界（世间），另一个是净（清净、洁净）。
《大乘义章·十因缘品》中详细解释了这两个概念：“言世间者，此有二种：一者有情世间，二者器世间。有情世间者，谓众生界；器世间者，谓器界。”“若就器世界，则具众相，所谓四大天王所居宫殿，忉利天宫，夜摩天宫，兜率天宫，化乐天宫，他化自在天宫。如是等天，虽有高下不同，然皆有无边妙色，胜妙光明，庄严殊特，非情所知。但以心量观彼天人，犹如画屏，一切有情，莫不亦尔。” 这里把器世界分成三个层级：欲界天、色界天和无色界天。每个层级又有若干层次，比如欲界天分为四禅十八天，色界天分为四空九天，无色界天为空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。这无数的天界中，都有美好的景物和景象，它们都被容纳在“妙色、胜妙光明、庄严殊特”的范畴之中，所以佛教常用“妙香普熏、光明遍照”来形容这些天界的景致。
正因为如此，“人间仙境”这个比喻就很贴切了。因为人间不仅是有情的居所，也是器的所在。虽然人间不如天界那么辉煌壮观，但也自有其美好之处——青山绿水，蓝天白云，鲜花绿草，流水潺潺，鸟鸣兽跃……这是“人间仙境”最本真的写照。 这样的境界与“心无旁骛”的状态很接近。于是，我们在诗词文章里经常看到“心无杂念，天地自宽”、“心无旁骛，一路繁花”之类的句子。 “心无旁骛”这个词最早出自西晋作家鸠摩罗什的母亲。她是一位精通佛法的女性，据说能够穿越各种幻象而直达真相。有一次，她的儿子鸠摩罗什在梦中喊醒了她，问她自己到底有多少资产，母亲说只有八万四千钱。罗什问这是为什么，母亲说因为这八万四千钱是你布施的，已经花掉的部分不再计算了。罗什醒来后非常震惊，从此他开始过“日中一食”的生活，每天只摄取足够维持一天生命的营养，其余的时间都用来修行。因为他心无旁骛地修道，因此很快获得了神通——能飞行自在，并且会讲五种语言。
到了唐代，有位叫张璪的画家提出了一个“忘形养气”的画画秘诀——“得意忘象，得意忘言”，意思是说，当画家完全沉浸在“道”的境界时，绘画的技巧也就无从谈起了。其实，“心无旁骛”这种状态并不仅仅是佛教的见解，它属于东方哲学的范畴，在中国传统文化中占据了重要的位置。儒家的圣人孔子就说过类似的话——“随心所欲而不逾矩”——意思是指孔子在教弟子礼节时，不需要刻意地装模作样，而是自然洒脱。