年份五行是如何划分的？
这个问题很有意思，我刚好最近研究了一下这个领域，就随便谈谈自己的看法好了（虽然水平有限）。 首先，关于“五德”。《尚书·舜典》中有载，“舜，惟昭明，离兆百姓。”孔安国传：“舜能明彰德行于天下也……能为四方立界分。”舜的时候已经有德行的概念了。所谓“德行”，其实指的就是五德——仁、义、礼、智、信。《礼记·祭统》中提到祭祀时要体现“五祀”，即“立庙，右社，左稷，曰：‘此先王之所以神化万物、社而祀之，而为之立庙，君亲之。’”其中的“社”“稷”就是指的土地神，也就是土地之神要祭祀，而且要建社庙来祭祀。
这里其实已经提到了两种祭祀的方式——“立庙”和“社而祀之”。前者是帝王将祖先的灵牌置于太庙之中来进行祭祀，后者是指天子亲自到土地神的庙宇中进行祭祀。其实这两种方式在汉代开始已经被官方认定，《汉书·郊祀志上》中载：“帝亲执笾豆，行酌献之礼。按祀圜丘及方丘，用特牛；宗祀明堂则用少牢；享太上皇、皇帝、太宗之庙及祖庙，皆祝版置坛上。”其中提到，祭祀天地时用特别准备的牛，在明堂祭祀时采用少牢（猪牛羊三牲齐全）。给祖宗的飨宴，在坛上摆好祝版。可见汉代对祭祀礼仪的规定已经非常完善了。
到了唐代，官方认定的祭祀方式就已经确定了——唐开元二十七年十二月敕：“历代帝王，每至仲冬，令有司迎神於郊外，设位於两庑间。自今以后，其仪注用冬至祀天典礼。”也就是说从唐代开始，冬至祭天仪式在官方被确定下来了。而这一仪式一直被沿用到现在。 从古至今，人们一直在探讨一个问题——先天后天的问题。这本质上是一个阴阳理论的问题。如果说阳代表男子，阴代表女子的话，那么先天指的是父母所给的禀性，后天则是后天所学所养的性格。
在道教哲学中，阴阳是贯穿始终的概念。道教认为，人刚出生的时候，天地之间阳盛阴微，所以人的身体刚硬如竹木，所以道家的养生之法提倡“节欲保精”，因为精气乃人身阴阳之气，非常脆弱，需要谨慎保存。过了童年，人的阳气渐长，阴气渐消，进入青春发育期，如果这时候男女阴阳相配，则成大事。所以古人重视婚礼，认为这是一件阴阳交会的大事。