女孩琳的五行属什么？
《说文》云“琳，美玉也”；《本草纲目·石器·青琅玕》引苏颂曰：“琳，生南海龙窟中，外表五色，其中赤者如琥珀，白者如白玉，皆作珠状。人于海底采得，经年不涸。” 从以上文献记载可以看出，“琳”在最初指的是一种玉石，而并非是玉髓或玉屑。因此，我认为“琳”属于石字旁的字，应该以石头论。如果非要说是玉的话，那也只能是从颜色上去讲，但既然是“五色”，那么从颜色的意义上来讲，它又和玉没有什么关系了。所以，我个人认为，这个字的五行属性为土。
关于这一点，我们还可以从字形上来判断一下。 先来看一个古文字形（出自甲骨文）： 再来看一个金文小篆： 大家不难发现，这个字的左半部分是个“王”字，右上部分是“玉”字的初文“玉”，右下部分是“士”的初文“土”。整个字的字形结构其实就是“王”、“玉”、“土”三个字的合体。 “王”在古代既表示天，也表示天下之王，而且，因为周代的王是天子，即天下的主宰，因此在周代以前的王大多是指诸侯王而非天子王。同时，由于王是天下的主宰，又是天的象征，所以，它往往又带有尊贵之意。比如，我们经常能在一些词语当中看到“王者”或者“王者之风”的说法，其实，这里的“王”都是指的周王。 而“土”则是一个比较古老的汉字，它在殷商时期的字形是这样的： 从上面的图形我们可以看到，它的左边是一个象形的“地”字，右边是由两个“土”组成的会意字。也就是说，古代的“土”是两“土”相重之形。
据学者研究，古代两“土”相重的“土”其实是两个意思相近而又有所区别的词汇，一个是“土”的意思，另一个的意思是“墙垣”。这样看来，两“土”相重的“土”实际就是一个“墙土合文”。这种“墙土合文”一般出现在建筑的名称之中，比如，商代的“师羌父墓”就是一座建筑的名字，其中的“师羌父”可能就是这座建筑的建造者或其主人。从这里我们可以看出，古代的“土”已经与今天的“土”不一样了，而更像是“墙”的意思。
我们还发现了一个有趣的现象，那就是“王”和“土”都是“三横一竖”的结构，它们之间似乎有着某种联系。这难道只是巧合吗？ 实际上，古人正是利用了它们的结构相似性才将它们组合成了一个字的。我们知道“土”在古代是两“土”相重，所以“王”加“土”之后就变成了“士”。而这个“士”就是《说文》所讲的“土”的一种，也就是我们现在常说的“土”字的繁体形式了。