五行中紫色代表什么？
五行的颜色，其实来源于道家的五方五色理论。东属木、南属火、西属金、北属水、中间属土。而四时的配色就是：春季青（木）色、夏季赤（火）色、秋季白（金）色、冬季黑（水）色、每年二分春分和秋分都是黄色（土）色。其中，青色（绿）是最健康的色彩，其次是红色、白色、黑色。 那么五行为什么没有紫色呢？
1.古人认为世上万物的颜色是随四季变化而变化的，如草木春天发荣，夏天茂盛，秋天枯萎，冬天凋零，因此它的色相也是随季节而变化的——春青夏红秋黄冬白。这对应了自然界的花开花落，日出日落，月盈月亏；
2.五色还跟五行相生相克有关，金生水，水生木，所以金色的秋季和水的冬天才是万物萌发的季节；土生金，金克木，所以黄色的土地是万物生长的根本。在春季万物复苏，此时如果土地里的种子还没苏醒那就不正常了。当然，春季也有它自己的颜色——绿色。所以综合来说，五行是没有紫色的。 但是，为什么我要说“五行中没有紫色”而不是“五行里没有紫色”呢？这是因为古人用五行来指代五种颜色的时候，是特例：
1.指代的是“青（木）”“赤（火）”“黄（土）”，没提到“紫”；
2.这里指的“紫”是深红色，不是今天的紫色。 今天我们说的“紫色”，在古书上其实是“纁色”。《礼记·檀弓下》：“葬於林之中，不封不树，丧具唯棺椁而已。天子杀始鱼曰‘镬烹’，诸侯杀始雁曰‘燔柴’，大夫杀始豭曰‘燎爇’，士杀鸡曰‘燔爨’。”注：“镬烹者何也？镬，鼎也。初烹之物，谓之镬烹。其色纁。
上古时期的“紫色”应该是浅红色的，也就是今天所谓的“绛色”——《礼记·玉藻》有“色不盛仪”的说法。郑玄注：“色之鲜盛者，谓绛色。”可见，古代的“紫色”是浅红色的，而且是高贵的颜色之一，仅次于“朱色”。到了汉代，因为流行深红的染纱技术，所以浅色的“紫色”逐渐消失了。