羽五行到底属什么？
首先明确一点，羽属于五行的木行。 这里先给大家介绍一下我国古代关于五行学说的一些基本概念和理论体系。 关于五行学说的起源，目前说法不一，但普遍认可的是，它起源于古代的阴阳哲学思想。在我国古代哲学中，把天地万物划分为阴阳两大部分，而每部分各包含两个属性。比如天为阳地为阴，日阳月阴；上为阳下为阴等等。每一属性又各有其阴阳，比如热为阳寒为阴，明亮为阳阴暗为阴，等等。而五行就是基于阴阳这种二分法所产生的五种元素（在这里把金木水火土定义为五种元素而不定义为五行的原因是，上古时期的五行并没有现代科学所公认的含义），它们分别是：
1. 金——具有金属特性、具有寒凉性质的事物
2. 木——具有植物特性、具有生发作用的事物
3. 水——具有流动的特性、具有寒冷的性质的事物
4. 火——具有温热特性、具有向上的事物
5. 土——具有承载的特性，所有事物的中间状态
每个元素都同时包含阴阳两部分，因此每个元素又可以再分为阴阳两个小类，也就是五个类别。于是，古人就用这五个字来代表五个类别，并用以描述大千世界的事物。这就是五行学说。
上面所说的阴阳是就其本性而言的，而五行中的阴阳则是就其形态而言的。所以五行中的木火水土金并不是纯粹指自然界中的草木森林火山大地等，而是指具有这些自然属性的物体的实物或现象。
当然，用五行来形容物体和现象是有原则的，那就是对应关系的原则。即什么样的物体或现象归为一类，这一类具有什么样的共性，那么这一类物体或现象就属于同一五行。
举个通俗点的例子，比如天气有晴有雨，我们就把晴归于火，雨归于水。这是按照属性进行的归类，因为晴具有温热性质的气体，雨具有寒冷性质的气体。同样的道理，木火土金水五行实际上也分别指代着春生夏长秋收冬藏四季，以及相应的情况和现象。因此《黄帝内经》才有“智者之养生也，必顺四时而适寒气，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔……如是则僻邪不至，长生久视”的说法。