梅花鹿属什么生肖的？
我猜题主想问的是“梅花鹿属于什么动物”吧，这问题问得有点意思~ 先看百度百科上是怎么介绍的： 梅花鹿（学名：Cervus nippon）是一种中小型鹿，分布于欧亚大陆，中国除新疆、西藏外均有分布。 看到没，介绍里说是“一种中小型的鹿”，没提其它的呢~~ 其实，要判定一只动物到底属什么类（生物分类级别之一）并不容易；因为同一个物种可能会有不同亚种或亚成体，而不同的物种可能会存在近亲繁殖等情况，导致基因检测出来的结果并不清晰。
以人类为例，一个黄种人和一个白人可能基因相似度高达99.5%，但到底是哪个是哪个的祖先呢？不好说～ 所以，生物学家在判别物种归属时，一般会查看这个物种的形态特征——也就是看它的身体结构是不是与其他物种有显著区别；如果有，那就是这个物种了。 而梅花鹿最显著的生理特征就是：头顶有角（公鹿还有二歧状分叉的长角）！ 公母梅花鹿都有的其它特征还包括：四蹄（牛马驴等偶蹄目动物都是五趾）、短齿（除了门齿和犬齿，其他的牙齿都已经退化）、无尾…… 如果不讨论雌雄差异的话，能看出梅花鹿和其他鹿类的明显区别了吧？
其实，很多鹿科动物都长有类似梅花鹿的角，如水鹿、马鹿……甚至黑麂（属于黑麂属，而不是麂属，二者不要搞混啦）。 但是这些家伙都没有像梅花鹿这样，角的形状没有发生变化的情况下，从幼年一直延伸到老年~~ 所以，梅花鹿属于鹿科鹿属的这个说法是没有错的。
十二生肖中，与鹿字读音相同的“禄”蕴含着福、贵、吉之意，是人们梦寐以求的东西，因而具有“长寿、安泰、和合、富貴”等吉祥象征意义的麋鹿，便随着人们想象力的变化与创造，渐渐地被赋予了辟邪、吉祥等的特殊含义，逐渐融入中国传统文化之中，被视为神物，并与仙人、仙山、仙境等连在了一起。
麋鹿与祥云一起出现在西汉铜镜上，是当时人们向往神仙世界的象征。《汉书·郊祀志》云：“江黄潜渊……麋聚乎沼沚，与蛟龙鱼鳖同乐。”东汉时，麋鹿与仙人同在的石刻画像是对这种神仙世界的反映。东晋葛洪《抱朴子·内篇》记载：“人乘鹿，上升为天神。”南北朝有“鹿者寿之祥”的说法。南朝宋刘敬叔《异苑》记有成仙得道之士驾驶鹿车升天成仙的故事。南朝梁任昉《述异记》记有大鹿“欲使食饮，但鼓其耳……食尽欲还，但大唤之，则去也，亦长生仙药之兽也”。南朝梁吴均《续齐谐记·董勋》讲述了一位“家有白鹿一一头出五色绶围其颈”的高士成仙得道的故事。鹿车、鹿拉车、鹿拉舟等图像常见于魏晋南北朝时期的石窟画像中，是人们渴望过“与麋鹿共舞而和谐”的仙界生活的反映。北齐高洋、高演、高湛等帝王墓葬中，棺椁外髹黑漆，上绘白色星象图和青龙、白虎、朱雀纹，以及白鹤、麋鹿等，是当时人们对仙界生活的幻想。
在佛教石窟中，鹿与佛经传说相联。《四十二章经·舍诸缘》有“狐为青精，鹿为明王，牛为天帝，猕猴为国师”的记载。有的石窟画像表现了佛祖释迦牟尼前世是人和猴、兔、鹿、象、熊等兽的国王，以慈悲心为度众生，而“四兽王本生故事”、“九色鹿舍已救人”等经中经常出现麋鹿的形象。北魏郦道元《水经注》记述了与道教文化同源的佛教文化对鹿赋予的祥瑞意义：“鹿为仙兽，群类莫能害也”。唐代高僧慧琳说：“鹿者禄也，君之车服尽以禄为称，故以鹿为灵兽也”。
唐代武周圣历二年（699）刻成的《大云经序》中有“……鹿者禄也，王后以承大禄，故称鹿野。鹿有五色，王者五福”之记，还把“鹿鸣之报”看作“五福之始”。鹿也是帝王之“坐骑”，唐高宗“诏群臣于昆明池大内乘牛、驴及脚踏船”去游猎，船“皆饰以珠玉，间以金翠，彩牵银索，文竿碧油，随风往来，如游云雾”。后蜀（934——965）君臣“时或乘小驴，备皮笠、羽衣，游行民间，或登屋上，窥民居”。南唐中主李璟“常于禁中走马，或三更便御内坊船入后池，鸣笳鼓游泛，复乘辇出禁苑”。
