慧在五行是什么意思？
1.《易经》的“易”有改变，变化的含义 2.“周易”中有一卦叫“泽地萃”，上为泽下为土地，意为水汇集到地上（泽的意思就是聚集水的意思）；又有一卦为“地水师”，上为地为下方有水，这个容易理解，师字有军队的含义；还有一卦为“山水蒙”和“风水涣”两卦相连，上为山为水为风，下为为地为风，意为大地生出微风，即萌发之意 因此“慧”是由水与心组成的，由心生起智慧之水的意思！
3.佛教讲般若的智慧是圆满的智悲双运，而般若智慧的本源是心，所以佛经里也常会提到“慧水”比如宗喀巴大师著写的《菩提道次第导论》中就提到了用“慧水”灌溉佛法种子发芽成长 “所谓慧者何？谓正慧、无倒见、能断诸惑，名慧彼岸，此亦如前说，由二因故，种慧种子——或缘修慧作意而住，或于彼所依止定，或善清净。”
4“禅”是静虑的意思，也叫“思维修”“静思”等；那么如何使我们的心平静下来产生智慧呢？就要通过禅修的方式了
5.禅宗认为人心本来是佛，只是妄想执着束缚了我们的内心，使我们得不到原本的心性智慧，只有放下妄想执着离相无心才能得本心，也就是自性禅 例如六祖慧能大师开示二乘人为求自度而不肯回心向大，对五祖说的那一段话： “世人生死事大，菩萨应舍生死，如痴人在梦，不肯自觉，妄言觉知，岂不谬乎？五祖告诉二乘人应该回小向大，这是很正确的教导。但是二乘人自己不肯回小向大去，反而责怪佛法没有普渡众生，这是自误误人的行为！” 六祖这里就指出了二乘法执重，不能转凡成圣的原因所在，那就是执著“我”与“法”，因为心中有我，于是就有了分别与执著之心，有了分别与执著就不能证悟空性。