轲字五行属什么？
《说文解字》释曰“刺也”，本义为用尖利的器物刺人;引申作动词表示“刺杀、探取”之意；再引申出“锋锐”“深刻”“精妙”等含义。 由上述可知，其读音应为ke（四声）。然，我朝之汉语拼音乃是按照汉字形音演变过程而设计，因此，从现代的汉字读音出发去考量该字的五行属性显然是不妥当的，但若依据《康熙字典》来论断此字之五行为金，亦显失偏颇(因为该书于字形演变过程中并未做系统详尽的论述)……于是乎，我们不妨将目光转移到古人是如何认识“五行”及其属性的这一问题上。
在古人的观念中，“五行”是指金、木、水、火、土五种物质，并由此衍生出了相生相克的朴素哲学观点——即：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金;金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 在中国古代思想史上，有所谓“阴阳五行理论”之说，其主要代表人物有：邹衍、司马迁和董仲舒等人。其中，西汉武帝时期的大儒董仲舒在其所著的《春秋繁露·五行相害》一书中对“五行相克”的理论进行了详细的阐释：
是故其气化，皆自上始，不可不谨也。木居东方，金居西方……故曰“木受金制”者也。木受制则萎枯，萎枯是为伤。伤，病也。气不能和，故又曰“木受气不和”者矣…... 夫天以元气化为万物，列位以陈，各有正色。木，赤帝之子，主春，其皇极正色，从角星而见。角木亢而上行，当木之时则火受之，是木得火而荣秀矣；火，白帝之子，主夏，其黄极正色，从奎星而见。奎火伏而不上，是火见奎则灭；火熄则金受之，是以木得金而成材矣. 金，黄帝之子，主秋，其玄极正色，从参辰而见……水，五帝之子，主冬，其皇极正色，从娄星而见……土，中央黄帝之子，主季秋，其玄极正色，从室璧而见……是故五行之中，各有所制，不得相入以为杂也。