牧五行属什么的?
中国古时的五音与五行相配为:角属木,徵属火,宫属土,商属金,羽属水. 而五声就是: 1、宫(gōng)声;2、商(shāng)声;3、角(jué)声;4、征(zhēng/zhǐ)声;5、羽(yǔ)声. 五音又分别对应人的五个器官: 耳--宫、商、角、变宫、羽 (心)—变徵、宫、商、徵、羽 (肺)—羽、变宫、宫、商、徵
所以,从五音的配属来看的话,“牧”为宫音,当主土德了! 从字义上看,“牧”有放牧之义,而古代以农为本,因此用此来表示统治者以农业为主,重农抑商的治国方式. 在十二地支中,“未”即为羊,同时与午相冲,即午马未羊,而午为火,故有火生土之说,因此将未土命名为“羊土”或“阳明土”. “未”中包含丁火、己土和乙木这三种元素.其中含火,说明此时草木茂盛,温暖适宜,适合播种、作物生长.
而在《尚书•禹贡》中有记载曰:“厥土黄壤,厥田惟中,厥赋惟上” 这里的“黄壤”就是指黄土,其土地为中等且最适于耕种的土地,赋税也较高.由此也可以看出古人对土地的重视程度. 中国历朝历代都是强调以农为本的治国理念. 所以从这两个角度考虑可以推断出“牧”的主德应该是土行,当然也不排除后人随意附会的可能~~
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从五行看,《说文解字》中解释为“牛之毛色”(现代词典也这么说); 从五音看,古人分五音是宫、商、角、征、羽5个声调,所以用五个指头表示的也是5种颜色。 不过个人觉得这种划分太粗糙了——比如一个人说话声音低沉而沙哑,这怎么能跟别的声音一样呢……于是古代学者们又发明了一种新的叫平上去入的古五音。 平上去入这个概念和现在的汉语拼音是一样的。 然后古人又把每个调的每个字都分成了阴阳两部分,于是就诞生了八个字:上阴下阳。 所以后来人们把八个声调称为“八声”或“八病”——实际上就是现在的普通话里的四个声调加一个去声调。 最后因为文字记录的需要(实际是为了区别不同的读音,即现在所谓的“辨音字”),古人又给每个字的每个音节配上了另一个字,称作“反切”——相当于今天的汉语拼音字母a的i365网站,这样才确定了每一个汉字的读音。 但后来的语音变化比古人想象的要复杂很多倍,这些音素之间的对应关系也越来越难把握——特别是到了今天,已经没有多少人能知道古音究竟是怎样的了。 我个人认为现代人能做的最好的工作是把古音用计算机复原一下以便做更精细的研究。但问题是,即使计算机发音完全正确无误,我们也不能指望每个人都听得懂古人的发音(虽然有些语言学界的朋友希望听到古音,但这显然是不现实的)。