夏字五行属性什么？
“夏”字的五行是水火，因为“夏”字五行属火的说法太过绝对，所以需要补充一点知识——汉字五行属性分为本义和外延两种，而且两者之间并没有绝对的联系和对应的关系。 所谓“本义”是指古人造字时的本意；而所谓的“外延”就是指古文字演化到今时，所带的引申含义。由于汉字是表意文字，其本意大多可以追溯，因此本义和外延区分明显。但是，如果字义的演变方向一致且没有明显的分界标识（如形旁），则本义和外延就会很难区分，此时就需要考虑字音因素来进行判断了——“夏”字火部的字根就保留了“夏”的古本义，而且与“火”部诸字同源，所以它的本义应该还是指“夏天”“夏季”等。但问题在于“夏”字现在的发音已经是xià而不是huò，所以不能简单地认为它保留了古汉语的读音就肯定代表本义而排除引申义的可能。
要解决这个难题，就需要知道一个规则——汉字的五行属性，取决于它所在词语或者句子的结构关系中的“重心”。比如“炎黄子孙”的“炎”字，在“子孙”之前，所以偏旁“火”的五行属性被“子”中和了，这个“炎”字的五行也就成了土；再比如“不亦乐乎”的“乐”字，在句子中做动词，所以属火的“乐”字就五行中和到了“不亦”之中，变成了中性。而在“夏夜”的“夏”字，虽然带表义的“日”字旁，但是它位于句末，属于整个句子的补语，所以“夏”字的五行依然保持了火属性的本质。
当然有人可能会问，那“赤日炎炎”的“赤”字呢？这里需要强调一点，汉字的五行属性仅仅与其词性有关，而与单字本身的字义无关——这里的“赤”字虽然保留了“日”的字根，但是它是红色的意思，显然不应该属于五行之“火”。之所以说五行属性只与词性有关，是因为一个汉字如果在某个词语中做主语或宾语，那么它的五行就会保留；而如果它在词语中担任动词、副词或形容词，那么它的五行就会被中和。