内部是什么生肖？
“内”字的繁体字是"內"，它由“冂”和“人”组成 “冖”表示的是居室，“人”表明是在室内。 所以， 把两个人关在屋子里，只有他们俩能看见对方，外部的人看不到（因为被房间挡住了），这就叫“内部”；而“外”指的是室外，大家都能看见，所以有“外围”“外向”“外貌”等词语。
另外，根据“内”的字形演变，还可以解释为：人在里面做饭，烧火、生炉子都会冒烟，这烟雾就只会在房间里面缭绕，不能散出去，“内”就表示里面了。 用现代的科学技术来解释， 宇宙本身是由大量气体、液体和固体构成的，它们都有一定的密度(物质中质点距离的相对数值)。 同样，一个物体也具有自己的密度，比如水有水的密度，空气也有空气的密度，不同物质的密度是不同的。 但是，如果有两种物质，它们的密度相同，那么它们相互接触时就会混为一体，分不出前后左右了。例如，水和水银的密度一样，如果把一块玻璃放到水里，再迅速把手指伸到水银里，这时手指先接触到水银还是先接触到水呢？显然无法判断。这是由于二者密度相同的缘故，即互相“侵入”，发生了溶合。 但人的眼睛是有盲点的，如果两个物体的位移方向与眼睛的视线成90°角，就不容易发现。如果这两个东西都是活动的，而且移动的速度够快的话，就有可能骗过眼睛而让人产生错觉以为它们是不动的。这就是“狡诈的兔”故事的来历。
生肖龙的文化特征
龙，在十二生肖中称得起是最耀目的了，它既不是什么凶兽，也不是什么祥兽，他是实实在在的中国人的文化图腾，吉祥物，代表中国人自身的属性。
在中国的十二生肖中，有的虽然也是传说虚构的生物，但毕竟还有与之相当的现实生物与之相应：比如鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，都是现实中存在的生物。唯独龙是集各种生物特点于一体的虚构生物。在中国文化中，它有无比崇高的位置，并且在十二生肖中，也是地位最高贵、最神异、最为中国人所称道的。中国人认为龙是“四灵”、“四象”、“四神”，是最吉祥、最尊贵、威力无边、呼风唤雨的神异动物，中国人是“龙的传人”。这种观念已根深蒂固地扎根在中国人的思想中，成为具有民族代表性的象征。龙的文化意蕴非常深厚，非常博大，因此对它的考证分析也不可轻易为之。这里只就比较浅显的几个方面言说一二。
十二时辰是根据十二生肖的出没时间确定的，那么龙所对应的时间是什么时辰?《说文解字》：龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。《龙经》里说：龙分公母雌雄。辰时为甲龙升天，戌时为乙龙入海。
这里提到了两个时辰，一个是辰时，一个是戌时。看来，辰、戌两时都是龙所对应的时辰。然而，从十二生肖配十二属相的历法原理来看，龙应只配一个属相。那么到底是辰时还是戌时呢?其实这个矛盾看似矛盾，但不难解决。
这里引来了另一个问题：为什么以十二生肖的出没时间为十二时辰呢?这其实与古代的计时器―日晷，有着根本性的关系。日晷也叫日表，是古代利用日影测得时刻的仪器。它有固定的竖杆(圭表)或圆盘(赤道日晷)，放在可以显示日影的水平面上，当太阳光照在竖杆上或圆盘中央铜柱后，影子投在刻有时时刻度的平面上，位置不同显示不同的时刻。古代的计时方法，就是以日影的移动变化为依据的。把一昼夜等分为一百刻。昼、夜各六十刻，昼分为十二个时辰。如子时为夜半二十三时起到凌晨一点整，也就是十二个时辰中的第一个时辰。依次类推，到戌时为十九时起到二十一点整。也就是十二个时辰中的最后一个时辰(古时也叫黄昏)。这就是现在所说的从子时、丑时、寅时到亥时计十二个时辰。这种计时方法是我国古代最常用的方法。到明朝以后又把一昼夜分为十二时辰。把第一个时辰称为夜半，继称为鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。每一个时辰相当两个小时。如夜半为23时起到凌晨1时;鸡鸣为1时起到3时，依次类推;至人定为21时起到23时。
从这种计时方法可以看出，十二生肖在十二个时辰中所对应的十二种生物的出没行踪与十二个时辰的昼、夜时段应是相对应的，从子时(夜半)到午时(日中)相当于夜时和午时，是老鼠(老鼠昼伏夜出)、牛(早上忙耕田)、老虎(黄昏和静夜出没)、兔子(静夜出没)、龙、蛇、马、羊等生物的活动时间，他们都是昼伏夜出的生物。午时相当于正午，也是阳盛阴衰的过渡时段，正好是十二时辰轮回，阴阳转化的转折点。到了未时(日昳)，也就是下午1时起到3时，属于阳尽阴生的时段，也是猪、狗、鸡(鸡守时晨啼)等动物的活动时间。这种计时法与十二生肖在十二个时辰中的活动时间是紧密对应的，也是不能更替的。
那么，辰时到中午戌时这段时间正是阳盛的时段，阴气未生。这个时段也是龙(属阳)、蛇、马、羊、猴等动物的活动时间。但蛇、猴、马、羊没有象龙那样具有超能力而在十二生肖中出类拔萃，因此他们只配了一个时辰
