汉字中的五行属性，是根据汉字的笔画数以及汉字本身字义所决定的。 比如“东”属木，因为东方属木，而且树木为木;“西”属金，“金”指矿石，而西方产矿;水属“北”、火属“南”；“山”属土等等。根据这些，我们可知道： “天”的五行属“水”，因为天属于四方之中的北方。
奚婕清奚婕清垿xù 【名】 古代宫殿中的铺路石〖stone-path〗 雅曰有木，名曰桂。环其树以桂为垿。——《周礼·梓人》注 又如：桂垿(桂子铺路的街衢)；桂城（以桂子铺地的道路） 又指“石板”、“瓦砾” [brick] 四方皆重屋，堂尤峻拔。庭前以青石为墁，甃甓鳞次，无纤间。墀墀皆以白石玙甓为之。
漆佳国“梓彤”这个名字的五行属性为： 梓（梓zǐ）字的五行属于木； 彤tōng）字的五行属于火。 “梓”在古时有两种含义，一是指一种落叶乔木，它的木材可供建筑及制造器物用;二是指故里、家乡的意思，比如韩愈有诗句“吾道东兮归梓里”； “彤”字是红色的意思，从火。《说文》： “赤心木，松属也。从木，曰声。
晁唯一这个字的五行属性是“木” 读音：[mián] [bǎo]部首：宀 五笔：PGNX 释义：[mián]：1.同“密”，用于地名，如“~山”(在中国山西省)。2.姓。[bǎo]：古同“宝”。 详细解释：一、 mián (1)同“密”。用于地名，如“~山(中国山西临猗县西南)”。 (2)姓。
酆珊宇“谛”，读tì、dì（多音），本义是仔细、认真。 《说文》曰：“谛，庄审也。”段玉裁注：“庄者，敬也；审者，谛也……故书谛为帝。周礼大司乐以帝告鬼神，则‘谛’当为‘帝’明矣。”“今俗语谓审辨言之为‘谛听’，即此词之引申义也。” “谛”的本意与“敬”密不可分，因此引申出恭敬的意味。
孙风筝我们看《说文解字》的解释， 1.元，始也。从一，一犹太始也。凡元之属皆从元。元，吾玄切。2.坤，地也，万物皆归居也。象乃生形之意。坤其於人也，为慈为俭。凡坤之属皆从坤。坤，本又作坤，苦敦切。 3.震，惊也。从振，申声。读若辰。《诗》曰：“震来虩虩”。 4.巽，入也。从上下风。读若迅。
丛家赫这个其实没有固定的五行，因为中医理论是取象比类的归纳法，所以一般会根据形状来归类 比如金木水火土的“五志”分别是怒喜思悲恐，这当然是很主观很简单的分类，但也能大致符合实际，比如人发怒的时候好像有金的样子，喜悦时像木头一样，
吉尔松1、五行学说认为世界是由金、木、水、火、土五种物质组成的，这五类物质各有不同的特性. 如金具有坚硬、清肃、收缩特性；木具有生长、升发的特性；水具有滋润、向下、向内的特性；火具有炎热、向上的特性；土具有长养万物、生化万物的特性。
从桃娅这个说法太扯了，现在人什么都不了解就敢乱下结论，我跟你讲为什么是错的 首先你要明确一个概念，中医跟西医不一样，它是以五行为基础的，五行对应五脏、五官、五色、五味等等，这是几千年来无数人经验的总结，是有其道理的。
叶一辰首先，从命理的角度出发是可以佩戴的； 至于效果怎么样这个就有点玄学了.... 我之前看过一个关于水晶功效的文章大概是这样说的： 天然的水晶都是带有能量的，不同的水晶具有不一样的作用和功效。 但是这些能量只是储存在水晶内部而已，并没有外在的表现形式比如光啊声啊什么的，所以并不能起到实质性的作用。
荀驿涵汉字“欢”的五行属性为水。 部首为“口”的字大多与语言有关，所以欢字的五行为水是可以理解的；但为什么欢是“缺土”字呢？这是由造字法的原理所决定的。 “口”在古汉语中有“空缺、没有东西”的意思，比如《史记》中就有“空言无当”的记载。因此，把“口”作为偏旁的字一般都有这个含义。例如：闻、问、听等。
奚婕清这个问题要从两方面来看待，从表面上看貔貅与五行的联系不大；但从深层的角度上来看，貔貅与五行的关系密不可分。 在古代，人们对于自然的认识还停留在比较浅显的阶段，所以把自然界的各种事物都人格化。在人们对自然界中一些现象不能作出合理的解释时，就给他们披上神灵的外衣，并对其加以崇拜、供奉。
漆佳国10月3日21：00-22：59 农历八月（酉月）二十八 己亥日 生肖属猪 己亥日五行属土，高山埋没之木 【五行生克制化宜忌】 金旺得火，方成器皿；土赖火生，故土多火晦；水能生木，木多水折；强水得土，方泄其势。金能生水，水多金沉；木能克土，土多木折；木赖土养，土多木折。
晁唯一1、天干五合化土，即戊己土； 天干相合，有合则化之意，天干五合，为甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。 相合的干支，是异性相吸的关系，比如甲乙木与庚辛金合，则是金克木，说明金能够克制住木，也就是金的硬度足够大，能够斩断木材的意思了。
酆珊宇一、火生土，可以开饭店做美食 二、土生金，可以做房地产老板 三、金生水，可以做投资行业 四、水生木，可以做木业 当然这只是理论上的，实际上要根据你的命局来分析。比如你八字里土太旺了，反而不好，要泄土才好。那你要找五行属水的行业。再比如你是从格的八字，那么你就是八字里的中流砥柱，任何五行都适合你。
孙风筝“分”字在康熙字典里解释为，从八，从刀;本义是指断，割，裂。 “人”与“八”合起来的含义就是人死去了八分之一，也就是人死亡的一部分；或者一个人被切掉了一部分的意思。 由此可以知道这个字的含义就是：人体死亡后阴性的那部分能量分散到自然界中去。所以份的本意指的是人的灵魂的一部分或死亡后消散的那一部分。
丛家赫金木水火土，不是五行属性，而是五种物质形态。 火是红色，所以，太阳、火焰是阳性的标志； 水黑而阴冷，所以月亮和深渊是阴性符号的代表； 金有光芒的金属性，所以刀枪剑戟等兵器是阳性； 木青且生长向上，所以树木花草是阳性的代表； 土没有形状也没有色泽，可以容纳万物，所以大地山川是形而下者谓之器的代表性物质。
吉尔松《说文》中“蔭”的繁体字为“蔭”，其释义如下：1. 凉阴，引申为覆盖、庇护 ：~蔽。~凉(liáng)(阴凉)。~佑（保护）。2. 林阴；树荫。3. 旧指官吏的庇荫：~子。4. 姓。5. 从上面引申出来的含义还有“蒙蔽”“遮掩”等义项——与遮蔽相近的含义。因此，由上面的解释可知，荫字的五行为木。
从桃娅娈字在字典中解释为“容貌美丽”，《说文》曰：“娈，少好也。”段玉裁注“好者，女子之美称。……谓年少而好看也。”但此解有误。 “娈”字的原始本义绝非“美貌”之意——这一点我在2013年的一篇旧文中曾经论及过（文章链接见下文），在此不再赘述。 那么，这个“娈”到底是什么意思呢？ 先来看一个例子吧！
叶一辰五行的说法，是从《尚书·洪范》中传下来的（注1） “五行”一词的意思，最早出现于《礼记·曲礼下》“行不中道，言不就道……”的句子里。 这里的“行”与“道”都是指道路而言。这句话是说走路不能走在路中间，说话不要离题万里。
荀驿涵