首先，均五行不是八字的术语。“均”是指平均、均匀的意思；而五行的属性，是指金木水火土这五个元素具有的性质和特征。均五行没有特殊的含义。 至于八字的十神中，比劫代表的是兄弟姐妹、朋友、同事、行业部门领导等社会关系；而印星（正印和偏印）代表的是名誉、地位、权力等等，这些对于人生来说很重要的东西。
杭忠建杭忠建我猜题主应该想问的是文字五行属什么吧！ 这里要区分两个概念，一个是文字，另一个是汉字。 文字是一个广义的概念，包括所有信息传递中的符号，而不仅仅是汉字的祖先——甲骨文、金文等古代书写系统。 所以这里的讨论都是围绕文字而不是汉字来进行的。
郝春行佛教的“五戒”和“十善”是修行人入道的入门功课，人人可修，只要受持其中一条，即可种下善因。这些戒律并不是佛教特有的，而是全人类普世价值中应该遵循的最基线的道德准则。 五戒内容如下—— 不杀生、不偷盗、不邪行(邪淫)、不妄语、不饮酒。
尉晨香“俊”字笔画顺序为： 部首：亻；部外笔画：9；总笔画10 五笔86&98：WTHC；仓颉：OT; 郑码：NHIK，U：4EF2；四角号码：28277 Unicode：CJK统一汉字U+4EF2俊的本意是指长得高大、漂亮、特别的年轻人，所以它属于象形字，像一个人挺拔的身躯和俊俏的脸庞。
熊衍琼坐山是地理风水中非常重要的一个概念，它和朝向、来龙及水口共同组成了地理四大局，而局的五行属性对于住宅的好坏有决定性的影响。 判断一座山的五行很简单，只要掌握以下三点即可： （1）山管的方位；（2）水的流向；（3）土的颜色。 如果土是黄色，则土为阳土，水从北方流向东方，则水为阴水。
舒荣娟当然可以，五行生克制化是动态的，而不是固定的某五行就一定克或制另一行 八字命理中讲：“有生有克，阴阳平衡” 克中寓着生，生中带着克 相生相克都是互生的，不是单消亡的关系 金生水，水生木；木生火，火克金…… 也就是说，金克木，金就必须得克住木才行，如果克不住那就是身弱，反之，
劳振鹏“诣”字的五行属性为土，此字多用于人名之中；而“力”字的五行属性为火，是一个生活常用字，在姓名学中意义并不大。所以两个字的五行属性为土、火。 例如： 赵诣（yì），2015年《宝贝计划》超级童星总决选冠军。孙诣，女足国家队队员。 张艺诣（yì)，2015年快乐宝贝总决赛冠军。 何力，著名男演员。
欧翔何，简体笔画5画，繁体笔画12画，姓名学笔画6画； 何字五行属性的详细注解如下： 何字阴阳属性为阳。 “何”字的文字字形演变过程如下所示： “何”的字义解释如下： (一)本义： 何，词性为形容词，有“怎么”、“为什么”的意思。
弘雅涛农历乙丑年，乙属木、丑属于土，木克土所以1993年是土命。 这个结论不对！ 正确的推算过程如下： 1993年的干支纪年为“癸酉”，这个干支纪年对应的公元年份是1993年。
粟格灵五行，是古代道家关于事物的五种属性的学说，它分别指：金、木、水、火、土五行之间的相互关系以及它们各自所对应的色彩、数字等。
廉卫杰“游泳”的五行归属，取决于“泳”字。 《说文》：“泳，徒水也。从水，永声。”段玉裁注：“凡赤曰炳，黄曰煊，白曰晳，黑曰黯。赤，日中也；黄，中午也；白，日初也；黑，日末也。五者色相既具而各有其名……此六字于《尔雅·释言》皆属诸部之字。
桑泽银首先，必须明确一点，“五行”不是指五种颜色；而是指五种元素。《尚书·洪范》里说得很清楚：“五行者，谓金、木、水、火、土也。” 那么，五行与色有着什么样的联系呢？ 古人认为世界上的一切事物都是由五色组成的。《周礼·考工记》里有这样的记载：“画缋之事，杂五色。
麦橘淑“熙”字在东汉许慎的《说文解字》中有解释，金文作“熈”，小篆作“熈”，字形由“水”“示”构成。 许慎的解释是：“熈，盛亮也。从火，喜声。”段玉裁注云：“火照曰煇，转注为輝，又转为熠熠、烨燁。”又注解说：“今人作‘煦’。此字不作‘煦’。
来浩文“书”字笔划：8。 姓名学笔画：9，五行分别是：金。 “书”字的五行属性为金，因为金可以生水（“水”即知识）。 所以名字里加水或金字旁的字有助于提升运势！
赖忠日农历属猪的人，属于“五行水”命，对应的地支为“亥”。 八字中五个字为一个干支组合，其中年柱两个天干地支组成，月柱一个天干地支组成，日或时柱各两个天干地支组成。每一个天干地支都对应着相应的五行属性。从生辰八字看一个人的五行情况，只需要看其八字中的五个干支对应的五行即可。
覃一菲艺字的拼音为yì，属木。 《玉篇》解释“艺”字说，“艺，种也。从艹，异声。”所以，艺是种植的意思。在现今的汉字学里，把汉字的偏旁部首统一成六十几个形旁（俗称“偏旁”），“艺”字的偏旁是“艹”；古文字学家们则习惯地把古代文字中像“艺”这样的字形结构统一成七十几个“形符”(即古代的偏旁)。
初梓辰“五行缺水”——这是个错误的说法，五行理论中并没有水这个元素。 “五行”是指金、木、水、火、土五种物质（能量）的运动变化形态。 它们分别代表了两种运动形式——“相生相克”。 “相生的关系”就是生我者（我生者）。
诸葛美嘉“多”字有些夸大，从你提供的信息里，日元戊土是旺的，月干己土是透干的，时支午火是根气的。全是有力的帮身之物，怎么说土多呢？ 另外，八字里只有辰为水库，但水无源头，且被土包围；金在年上有克身之忧，且又被月令己土所制服。所以谈不上缺水金。 如果要说缺陷的话，那就是日元的阳气太足了。
陶殿龙“禛”字，《说文》释为“祯善也”（《说文·示部》）；《康熙字典》引明朝李时珍的说法，认为该字的本义是“福”，并解释了其中的道理：“按《礼记》注曰‘祯，福也’。郑氏曰‘祯，美也，善也’。是祯、禛古通用，皆谓福祥之意。”“禛”字在元明时期一般写作“珍”或“眞”（见《永乐大典》）。
危芸丽唐朝的“唐”字，有五种读音和含义1、读táng时，指朝代名，意为“大朝”；2、读dàng时，指“唐代所定的法令”；3、读diāo时，指“唐代所设置的防御工事”；4、读qióng时，指“唐代所种植的树木”；5、读xiàng时，指“唐人所穿的衣裳”。
柯清红