历史五行属于什么关系？
这个问题问得很有意思，但可能我答非所问。 首先明确一点——古人没有现代的学科概念，更没有现代人这么精密的研究体系。所以，“天文学”、“地理学”这样的名词不是古书里的概念。古人看天地万物，都是在一个整体里观察。这个整体，就是所谓的“道”……用《周易》的话说叫“太极”，用《老子》的话叫“大道”；用这个整体去看万事万物，就是“天人合一”。
探讨古人的某个结论，不能脱离当时所处的整个知识体系。如果硬要讨论某句话的意思，必须把这句话放到它所在的整篇或整部书里去看（所谓“句读”）。古人说话是很慎重的……不会随便下定义或是做类比，所以也不能轻易根据现代人的理解去断章取义。
上面说完道理，再来看看具体的问题。 五行，在现代中国可以说是家喻户晓。但这只是现代中国的情形。在古代中国，知道五行的未必很多，知道阴阳八卦的更是少之又少。因为了解五行需要一定的知识背景，而了解阴阳八卦就更需要一定的知识背景了（不是一定没文化）。因此古人常常用一些生活常识代替这些抽象的概念。比如，常听人说“金木水火土”，这其实就是指“五行”。为什么是这五个字呢？因为“五金”指的是“金、银、铜、铁、锡”；同样，“五色”指的是“青、白、赤、黄、黑”。古人以五行配五方（东西南北中）、五脏（心肝脾肺肾）、五季（春秋冬夏）、五帝（黄帝颛顼帝喾唐尧舜禹）等等。
总之，五行是一个相当含糊的概念。用它去做判断、推理论证可以，它本身代表不了什么确切的知识体系。 这问题有点像“先有鸡还是先有蛋”的问题。但如果仔细想想，这个问题其实很无聊。鸡和鸡蛋的关系，就好比知识和真理的关系。无论哪个在先哪个在后，真理终归是真理，知识终归是知识。