振在五行中属于什么？
首先，明确一点，古人将世界上的万事万物分类为“五行”，并不是现代自然科学中的“元素”的概念（尽管近代有人试图以“五元素”说解释中医的“五行”，但显然并不成功；当然，如果纯粹从古代哲思的角度看待这个“五元素”的问题，那么它与中医“五行”所反映的是不同的思维进路）——古人所谓的“金木水火土”并不能等同于现代科学所说的“铁、碳、氢氧氮”等元素……古人所谓“五行”更像是现在的“范畴”“种类”“属性”之类概念。 探讨“振”属哪“行”便没有多少意义了——“振”更像是一个表达特定意义的词组，而不是一个单独的词。
所以，与其讨论“振”五行属啥，不如讨论“振”属于哪个领域、哪个系统更有意义些。 另外，古人在观察自然现象的时候，发现了一些规律性现象，比如日出日落、昼夜交替、四季变化等，并将这些自然现象抽象出来加以概括：太阳每天从东方升起，西方落下，于是有了“东方木，西方金”之说……
这种把自然界划分成五个部分的方式被后人广泛沿用，并不断加以演变充实——后来的人通过观察天象、研究阴阳变化，增加了“北方水，南方火”，后来又有人增加了“中央土”，因为“土生金”，而“金水相涵”（其实这八个字有点本末倒置了，应该是“金生水，水生木”，但古人的观念里“土居中央”，所以“土生金”在逻辑上是对的）……
这样，“金木水火土”变成了“金木水土火”。 在这一基础上，后人又通过观察天体运行和自然界的变化，进一步归纳出五种基本情绪：怒、喜、哀、乐（欢乐喜庆）、恐（恐惧惊慌），并分别与五行相配：怒属火，喜属金，哀属水，乐属火，恐属土。
《礼记·表记》载，“哀乐不淫，怒不致乱”，指出这五种情感各有其应有的人生态度，过度了都不好。 这里需要说一下“悲”的问题。
古书上说，“悲”属水，然而，从文字学的角度看，“悲”字由“贝”和“悲”组成，本义指财物损失，因而带有伤感之色彩[1]，所以用“悲伤”来形容情绪是非常恰当的。但是，“悲”字引申出的“悲惨、悲剧”等含义似乎与伤感的色彩联系不大，这里的“悲”更偏向于“哭”，是表示一种具体的行为方式。