《黄帝内经》里面提到“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”、“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去” 这里的“法于阴阳”其实就是指顺应自然规律。
《黄帝内经》里面提到“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”、“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去” 这里的“法于阴阳”其实就是指顺应自然规律。
这个问题有点难度，让我来好好思考下…… 首先，我们要明确一点，中医讲的“五行”与西方近代兴起的“五行”并不是一回事（虽然两者之间确实存在一定的内在联系）。后者起源于古希腊，通过毕达哥拉斯传到欧洲，而前者则是中华文明五千年历史中重要的哲学思想之一。那么，这种哲学思想到底对我们的生活有什么影响呢？
“梓”字的五行属性为木，这里也可以看一下关于“梓”字在康熙字典中的解释： 《说文解字》：“梓，楸也。从木、辛声。《周礼》注曰：梓，木名。” 《康熙字典》：“梓，木也。”“梓，楸属。”也就是说，梓在古代是指一种树的名字，这种树属木，也就是属性是木的。