山五行中属什么？
“五行”，是古人把自然界中的各种事物分为五大类，即金、木、水、火、土，也叫五行的“五材”；并以它们为构成世界的五种基本物质。并以此推出“相生相克”的原理。
《尚书·禹贡》中记载了古代地理学上的“五方”之说，东曰“兖州”（亦名“冀州”），南方曰“荆州”，西曰“雍州”，北曰“幽州”，东北曰“营州”；又分天下为九州——冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、营州也。 据《周礼》载，古人把世界万物分成十大类——“天地之神明生万物”，这十类即是：天、地、春、夏、秋、冬、日、月、星、辰、土、石、草、木、山、泽、水、火、风气。
在五岳之中，泰山属于东方的“兖州”，华山属于西方的“雍州”，衡山属于南方的“荆州”，恒山属北方的“幽州”，嵩山则属中原的“豫州”。 五岳之外，还有“四渎”“四镇”与“四海”——河（黄河）、江（长江）、济（济水）、淮（淮河）谓之“四渎”；镇山有“昆仑丘”，又称“昆仑山”（在现今新疆西部）；“四海”就是“渤海”、“黄海”、“东海”和“南海”。 在古人心目中，天地之间的一切都是充满生命的，古人除了以五行说宇宙万象外，还将世界分为六个部分： 天部（包括天空及天上的神祇等），地部（包括大地及其上的山川神灵），人部（包括人类社会和人类创造的文明），动物部（包括飞禽走兽等），植物部（包括花草树木等），矿冶部（包括金属矿物和岩石等）。 这六部的划分，实际上是对世界的一种分类法，它与我们今天的学科分类显然是不同的。但中国古代的哲学、数学、医学等学科的理论体系，却常常用“五行”作构造理论的工具或模型。如中医理论中，就把人的身体划分为五脏（心、肝、脾、肺、肾），再把经络系统分属五方，进而将人与自然界的关系加以抽象和归类。