“卉”字五行属木，因为“草”字头嘛； 不过也有说法称“卉”字五行为土，是因为“卉”从“屮”（读作chè）而来，而“屮”的字形演变如下： “屮”的本义就是草木的意思，所以“卉”有草本植物之意，《说文》中有解释：“艸，艹也。一曰卉。”“一曰卉”中的“卉”指的就是草了。 所以“卉”字五行属木还是五行属土一直都有争论。我个人认为应该属于木，原因上面已经提到了。
另外，还有人根据“卉”字的字形来分辨“卉”的五行属性：如果是“屮”字，那么“卉”就属木，若是“千”字，则属金。 这种观点正确吗？ 正确！但是忽略了一点，汉字经过了多次简化，很多字“形变”很大。比如“卉”字，简化为“卉”的时候把“屮”给忘掉了……所以单纯依靠字形判断汉字的五行是有问题的。
章哲颜优质答主在古代，“卉”是草的通称。“卉”为草木众多之貌，所以又专指野草。如“卉服”的“卉”通“萆”，指的野人用草做的衣服。后来与“草”字混用。在甲骨文中，“卉”字的形象，上面三“屮”为多草之像（“屮（chè）”为“草”的本字，即草芽破土而出的样子），三“屮”用“”贯穿（“”本是贯穿车辕木桩的直木，引申为贯穿），表示草木繁多，连绵不断。“卉”字的这些意义，都是因为它的造字结构决定的。现代汉语中，一般都以“草”来代替，表示一种有茎有叶的多汁植物。
在后世的一些书籍中，“卉”字仍可以指“草”，如《礼记.檀弓上》：“葬不改服，祭祀不相及也……葬于北方北首，南方便也，殷袭周，周袭殷，未之能变也；其始也，裘而裸也。远之疾恒也。大夫、士葬于北方，不得北首。殷人吊于葬日，周人吊于葬后。殷吊功衰，周吊乱衰，非礼也。卉服玄冠、斋戒之服也。”
“卉”字从木，木即为本，表示卉木之属。因此，“卉”字是木部字，五行宜入木。
在“卉”字作为“花”时，“卉”字又是以“西”字为义符。《说文解字》给“西”字的解释为“鸟在巢上，象形……凡西之属皆（古文字的‘西’）省声。”《尔雅.释天》有言：“四方，日出而晓，日入而莫；日中而始壮。日出为始，日入为常。夜半为朔，平旦为质。日中为稷，日入为熙。宵中为昧。昧一曰魄。旁魄，西也。日旁，冥也。北辰，北也。西北，幽都也。中央，总四方，总四时也，谓之宇。四方上下曰宙。”《尔雅》是秦汉时人对春秋时语言、文字的归纳总结，“西”字的本字就是“”。“卉”字则是“”旁加“彡”的结构，为花（原字是“枼”）字的本字。这也就是说，“卉”字是“花”字的本字时，应从金部，入西方，五行宜入金，是谓“本字字形决定该字在不同位置上的五行”这个造字原理的又一佐证。
