威侮五行怎么读？
《礼记·檀弓下》：“君命召，不俟驾而行；君命止，则止于待驾。” 《周礼·秋官·大史》：“掌建邦之六典……二曰内典。” 汉·郑玄注：“内典者，谓群臣百姓之所常祀典。”
唐·贾公彦疏：“二曰内典者，谓此二者是事之内典。何者？‘宗庙’在邦国之中故云‘内’，‘祭祀’之事是臣民常所祭祀故为‘典’。” 孙诒让正义：“上言郊、社、明堂、宗庙为事之大者，此复言群小祭祀，则知上文各句所述，皆为郊、社等大事。此言及邦国、朝觐、述职诸章，则为小祭祀，即所谓内典也。”
清·马瑞辰《毛诗传笺通释·周颂·元祀》“元祀”条：“祀有内外之分，此诗言‘元祀’，《鲁颂·閟宫》言‘祀文王’，则凡诸侯祭其先王皆曰‘祀’，在辟雍曰‘祭’（见《仪礼·聘礼》）。《月令》‘孟夏祈祀’‘仲冬祈祀’，亦指先王言之。惟天子之庙称‘庙’，诸侯之庙称‘寝’。”按：古人于祭祀之名甚谨，有“献”、“享”、“禋”、“燎”、“望”、“肆”之类，而“祀”字出现最多，其义亦最广，凡天地山川鬼神人鬼皆可祀。
唐·司马贞《史记补》：“《春秋传》曰‘晋荀偃卒，葬于首山’。又曰‘楚子伐吴，师于渚丘’。夫以土居水中，宜曰‘洲’；今两书各别，‘渚’属水，‘首’属山，义理不明。‘首’当为‘丘’，字形相似，因形讹耳。”