和是五行中什么属性？
“和”属于中国哲学的一个概念，属中医五行之中土行。 中医的五行理论源自于《黄帝内经·灵枢》中的五音五味理论： “黄帝问于少师曰：五音之痛，何如从生？
少师答曰：宫、商、角、徵、羽，此五官之象也；酸、甘、辣、苦、咸，此五味之所发也。 故歌者，应律而唱，有声有气，谓之歌唱。” 这里的五音其实就等同于现在的五种声音形态：宫、商、角、徵、尾(羽)，而五味则是酸、甜、苦、辣、咸。 在《史记》中也有相关记载： “黄帝之二十五子十二人得姓，其十一人得帝，惟一人不得帝，化为侯，而后世贤，遂分天下，建诸侯，王畿方百里，国以九州划分，各有部主。其后，诸侯力政争强，灭国成郡县，天下一统。” 在秦统一天下之前，中国的政治制度是采邦国制和封建制并行的制度（事实上一直到清末都是如此），而邦国的构成基础就是周礼所规定的五声八音： “黄钟为天宫，太簇为角音，姑洗为徵音，蕤宾为羽音，夷则为本宫。无射为闰。”
在这里面，黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则和无射这六音都属于宫音系统。 而角、徵、羽三个则属于商音系统，下管五十弦瑟，其中八尺五寸二分四厘五毫叫做宫，七尺四寸三分三厘叫做商，六尺五寸四分二厘叫做角，五尺五寸九分八厘叫做徴，四尺五寸四分三厘叫做羽。 大约在秦始皇统一天下之后，建立了郡县制，这种基于邦国制度的五声八音就已经没有存在的现实基础了。汉武帝设立乐府采采民间歌词入乐的时候，这个五声八音就已经基本消失了。
但是中医的五行却传承了下来，而且因为其浓厚的阴阳色彩而在汉代以后得到巨大的发展。 所谓“土居中央，持万化生机。五行木火金水，皆赖土而行其生化之机。”——这就是土行在五行中的特殊地位。 所以你说呢？